蘇格拉底說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有檢視的生命是不值得活的，人只有透過(guò)自我內(nèi)省才能擁有美德與道德。試著“看到別人的缺點(diǎn)，反省自己的行為”，這不僅是一種美德，也應(yīng)成為一種習(xí)慣。

小凱剛剛畢業(yè)去一家公司應(yīng)聘，他剛剛畢業(yè)，對(duì)于職場(chǎng)的一些事情一竅不通，所以在工作中出現(xiàn)了很多失誤。有一次老板看見(jiàn)了給小凱狠狠的批評(píng)了一頓，但是想到小凱畢竟剛畢業(yè)，年紀(jì)小，沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)，如果按照老員工的要求對(duì)待他是否有些苛刻。

于是老板和藹可親地對(duì)小明說(shuō)，我跟你一般大的時(shí)候也經(jīng)常犯錯(cuò)，但我相信，隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)和閱歷的增加你的能力，一定有很大的提高。通過(guò)這次批評(píng)，在以后的工作中，小明越來(lái)越努力，犯錯(cuò)的地方越來(lái)越少。

著名的心理學(xué)家B·F·斯丁爾曾經(jīng)進(jìn)行了多次的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，最終得出結(jié)論：動(dòng)物在學(xué)習(xí)某一種行為時(shí)，得到獎(jiǎng)賞會(huì)使其學(xué)習(xí)速度增快。而在學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)常受到處罰的動(dòng)物，無(wú)論是在學(xué)習(xí)速度方面還是行為表現(xiàn)方面都不盡人意。

這個(gè)原則也同樣適用于人，即批評(píng)他人不是解決事情最有效的方法，還有可能會(huì)達(dá)到適得其反的結(jié)果。

古人說(shuō)：“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。”一個(gè)人若是想責(zé)備他人，得先問(wèn)問(wèn)自己做的可足夠好。我們都是人而不是神，誰(shuí)都會(huì)有失誤或犯錯(cuò)的時(shí)候，聰明的人都不會(huì)因此而過(guò)度的去指責(zé)他人。這種容人的雅量，就是這個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的一種外在體現(xiàn)，這也是一個(gè)人常年“修心”所帶來(lái)的好結(jié)果。

荀子曾說(shuō)過(guò)，成大事者，必先有容人之雅量。在現(xiàn)實(shí)生活中，往往能干大事、有所成就者，都是那些嚴(yán)于律已、寬以待人的人。這類(lèi)人心胸寬廣、遇事不計(jì)較，總是站在對(duì)方的立場(chǎng)上去考慮問(wèn)題。

很多人都喜歡批評(píng)別人，但是批評(píng)別人前先自我反省。開(kāi)口批評(píng)別人之前，先承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，然后再指出別人的錯(cuò)誤，這樣有利于營(yíng)造一種民主的溝通氛圍，在這種氛圍下，對(duì)方往往能更愉快的接受我們的批評(píng)。

喜歡責(zé)備別人的人，往往不愿意承擔(dān)責(zé)任，一個(gè)有教養(yǎng)的人，首先就是一個(gè)有責(zé)任感的人。他們懂得遇事不責(zé)備家人，才能家庭和睦；遇事不責(zé)備朋友，才能友誼長(zhǎng)存；遇事不責(zé)備伴侶，才能相濡以沫。