在德國的一個地方，一直流傳著這樣一個古老的傳說，它可以評定未婚男女是否適合生活在一起。結婚前，他們會被帶到一片空地上，那兒放著一棵被砍倒的樹。他們會被給子一個雙人拉的長鋸，需要將這棵樹砍成兩截，以此評定倆人之間的默契程度。這項工作需要兩個人共同參與才能完成，如果倆人沒有默契，那很難將任務完成。如果一個人想自己做完，那時間便會延長一倍。只有兩人默契配合，才能短時高效完成。而這被看作倆人是否可以幸福生活的前提。

愛和婚姻是什么？愛的結果就是婚姻。

愛和婚姻都是一方對另一方的付出，主要體現(xiàn)方式就是用身體去吸引對方、雙方繁衍后代進面相伴一生的行為。愛和婚姻都需要合作，這不單單是為了雙方的幸福，更是為了整個人類的幸福。愛和婚姻是為了全人類的幸福而要完成的任務。為什么這么說呢?

人類因為方方面面的限制和約束，不能永生，不能永存于地球上。人類能夠一直延續(xù)的方法便是繁衍后代，所以，男女身體的吸引和生育能力是人類不可或缺的因素。現(xiàn)在社會對愛有著不同的定義，自然引出的問題也不同。已婚男女遇到的問題也是重重，而且他們還要受到父母的期待和關注，他們面對問題的方式和問題處理方式會對整個社會產(chǎn)生影響。這些問題想要解決，就必須要求我們保持客觀公正的態(tài)度。

井非把愛和婚姻這個間題單獨孤立起來分析。在分析這個間題時，我們必然受到很多的約束，而且也不可能單憑個人所想去解決。每個處理問題都會受到環(huán)境的限制，所以我們解決問題時，必然要考慮環(huán)境的因求。我們每個人的人生都受到三大制約，我們生活在地球上，就必須遁應地球大自然環(huán)境，在對地球的遁應中生存，我們與他人共同生活在同一個社會中，我們必須學會與人相處。人類有兩種性別，男女關系的和諧發(fā)展是人類延續(xù)、發(fā)展的基礎和前提。

所以，一個人如果可以將其人生意義定義為為他人和社會謀取利益，那他做任何事都會先考慮他人，在考慮愛和婚姻這個問題時，他同樣能夠考慮到這是一個關乎整個人類的問題。他自己可能井沒有意識到這個境界，但行為上卻一直秉行這樣的準則。你問他為什么做，他回答不出所以然來。但他事實上卻一直在無意識地為人類的發(fā)展做出貢獻，這種大行為已經(jīng)滲透在他生活所有的小行為中。

有很多人從來不會考慮“我可以為他人做點什么”“我如何成為社會的有用之才”，他們常常思考的是：“我可以從中獲得什么?我還能得到更多的關心嗎?我是不是別人關注的焦點?”一個持這種人生態(tài)度的人，對愛和婚姻的態(tài)度也會如此。他會想:我怎樣才能遠離這個大麻煩?很多心理學家說，愛是人的一種本能。但事實并非如此。愛是一種格局！